Arte que nasce da experiência vivida
Começar essa história fantástica com um simples "era uma vez" talvez tirasse dela justamente o que possui de mais extraordinário: o fato de ser real. Muito real. Próxima. Essa é a história de Marcelo Schimaneski, um menino do bairro de Olarias, em Ponta Grossa, que transformou a própria vida em linguagem por meio da arte.
Nascido em 1967, Marcelo Schimaneski cresceu em uma família simples no bairro de Olarias em Ponta Grossa e começou a trabalhar ainda muito jovem. Mas, em 1989, sua vida mudou drasticamente após um grave acidente de carro, que deixou sequelas severas na coluna cervical, fazendo com que Marcelo ficasse paralisado do pescoço para baixo e se tornasse uma pessoa com deficiência.
A partir dali, sua rotina passou a ser marcada por hospitais, tratamentos, dores e longas viagens diárias em busca de atendimento médico. Em meio a esse cenário difícil, foi na arte que Marcelo começou a ressignificar sua história.
Enfermeiras e equipes médicas lembram que, durante os períodos mais difíceis de internação, quando as dores e inflamações eram intensas, Marcelo cantava. Era sua forma de continuar resistindo. Com o passar do tempo e com as melhoras possíveis em sua saúde, nasceu também o desejo de pintar.
O começo não foi fácil. As limitações motoras dificultavam os movimentos, as tintas caíam, as roupas sujavam, e a frustração muitas vezes falava mais alto. Marcelo passou um longo período afastado das telas até que, em 2004, decidiu recomeçar. Mesmo com mobilidade reduzida, voltou à pintura disposto a encontrar uma forma possível de criar.
Ao longo dessa trajetória, recebeu incentivo de importantes nomes da arte princesina, como Mariângela Digiovanni, Celso Parubocz, João Carneiro, Lenita Stark e Zunir Andrade. Mas sua maior incentivadora sempre foi sua mãe, Joana Maria — a "Jojô", como Marcelo a chama com carinho.
Autodidata, Marcelo sempre pintou aquilo que fazia parte de sua vida: o campo, as paisagens rurais, as cenas do cotidiano e as memórias afetivas que o cercavam. Utilizando as ferramentas e habilidades que possuía, construiu pouco a pouco seu espaço no mundo da arte.
Hoje, Marcelo Schimaneski é reconhecido nacional e internacionalmente como um dos grandes nomes da arte Naïf brasileira. Com mais de 50 premiações, suas obras já circularam por países como Estados Unidos, Alemanha, França, Austrália, Canadá, Turquia e Noruega, além de integrarem exposições, bienais, livros e catálogos pedagógicos.
O termo Naïf (do francês, ingênuo) ganhou evidência na Paris modernista do início do século XX, especialmente com Henri Rousseau1. No Brasil, a terminologia mudou em uma sucessão de definições que incluem "ingênua", "espontânea" e "regional" até a consolidação do termo Naïf.
O movimento origina-se de artistas autodidatas que, por meio da mais pura espontaneidade, com liberdade temática, sem barreiras imagéticas, não se limitando aos "modismos da época" e sem padrões estéticos intencionais, ocuparam um espaço no mercado da arte, confrontando muitos estilos, épocas e técnicas tradicionais de pintura ditadas pelas academias. A consolidação do Naïf no mercado da arte não foi tão simples, justamente porque, historicamente, enfrentou muito preconceito academicista.
Diferentemente de muitos movimentos modernos que se tornaram efêmeros, a arte Naïf é atemporal e duradoura. Ela sobrevive porque não se prende a modismos mercadológicos, mas à necessidade vital de expressão. Como bem assinalou o antropólogo R. R. Marett, citado por Geraldo Edson de Andrade (2010, p. 22), essa arte é uma "planta resistente que floresce em todos os climas".
As origens da arte Naïf no Brasil são profundas e diversificadas, remontando a tempos muito anteriores à popularização do termo francês no mercado artístico nacional. Embora o conceito tenha se consolidado no século XX, suas raízes podem ser encontradas em três frentes principais: as manifestações coloniais e indígenas, a influência do modernismo europeu e o surgimento de mestres autodidatas no interior e nas periferias urbanas (Andrade, 2010).
As raízes coloniais e populares do Naïf brasileiro têm sua gênese na pintura espontânea dos artistas autodidatas do período colonial, que ornamentavam igrejas em províncias prósperas como Minas Gerais, Bahia e Pernambuco. Outra influência fundamental são os ex-votos, pinturas deixadas em igrejas como agradecimento por milagres, que representam uma tradição de fé e narrativa visual popular que precede a arte acadêmica (Andrade, 2010).
O Movimento Modernista, a partir da década de 1920, impulsionou a valorização da arte Naïf no Brasil, com um viés teórico decisivo. Artistas modernistas brasileiros residentes em Paris, como Tarsila do Amaral, Anita Malfatti e Di Cavalcanti, perceberam o interesse da vanguarda europeia pelo "primitivo" e pelo "exótico" e, ao retornarem ao Brasil, passaram a buscar as próprias raízes, incorporando as "cores caipiras" e motivos do imaginário popular em suas telas (Milliet, 2010, p. 12).
Vários nomes destacam-se na arte Naïf. Um deles é o professor português Cardosinho (José Bernardo Cardoso Jr.), que começou a pintar aos 70 anos. Outro nome de destaque é o agricultor paulista José Antônio da Silva, descoberto em 1946 e que se tornou um dos maiores expoentes do que então se chamava "pintura primitiva". Há também o sambista carioca Heitor dos Prazeres, que recebeu menção honrosa na Primeira Bienal de São Paulo, em 1951 (Andrade, 2010).
Nesse contexto, a arte Naïf reafirma seu papel como uma linguagem profundamente conectada à pluralidade cultural brasileira. Hoje, o Brasil é reconhecido como um dos grandes representantes mundiais dessa arte, sendo Marcelo Schimaneski um de seus grandes expoentes e referência em termos de qualidade estética.
1 Henri Rousseau (1844-1910), amplamente conhecido pelo apelido "Le Douanier" (o aduaneiro) devido à sua profissão na alfândega francesa, foi um pintor autodidata francês que se tornou a figura central para a valorização da arte naïf no final do século XIX (Goldwater, 1986).
Referências: Andrade, G. E. (2010). Arte Naïf no Brasil. Milliet, S. (2010). Modernismo brasileiro. Goldwater, R. (1986). Primitivism in Modern Art.
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